こんなマニアなトーク、はたして誰が喜ぶのか、と思いましたが。。。
少なくとも、「群馬の文化に興味を持つ方」や、
「神社おたく」さまは喜ぶだろうと思いますので、気にせずに伝えます（笑）

ちなみに、情報源は「貫前神社　神主さま」ですので、
私の勝手な想像ではないことを、先に記しておきます。

「その１」と題しまして、本日のテーマはこちら。



「貫前神社の姫大神さま」





貫前神社には、男女の神様が、ご祭神としていらっしゃいます。
男の神様、こちらは「経津主神（ふつぬしのかみ）」さま、
こちらに関して、詳細はまた後ほどお伝えしたいと思いますが、
「物部氏の氏神さま」で、古来より武の神、建国の祖神として信仰されております。

それに対して女の神様、こちらは「姫大神（ひめおおかみ）」さまと言われております。
実はお名前が不詳であり、記述が残っていないのですが、その点について、
いくつかの伝承が残っております。そこを本日、お伝えしたいと思います。

○　「綾女庄」の神
　ここ「一ノ宮」地方の古称は、「綾女庄」と呼ばれておりました。
　名前に入っている「綾」という文字からもわかるとおり、
　「養蚕機織の守護神」と言われております。

○　「女神三姉妹」
　群馬県で有名な三つの神社、
　「赤城神社」「榛名神社」「貫前神社」
　実は、この三つの神様が、三姉妹であった、という伝承が残っております。
　それにまつわるお話が、下記「一ノ宮伝承」になります。

○　「一ノ宮」を賜った「貫前神社」
　上記「三姉妹」の女神様たちが、高天原の神々に対して、
　本職であるところの「織物」を献上することとなった。
　三姉妹はそれぞれ織物を織ったのだが、当時「一ノ宮」であった
　「赤城神社」の「姫大神」さまは、材料が不足していたため、
　約束の織物を作成することができそうにありませんでした。
　そこで、赤城神社の姫大神さまは、貫前神社の姫大神さまから
　「材料」を借りて、約束の織物をつくることができたそうです。
　その時の功績に基づいて「これからは貫前神社が上野の国の一ノ宮とする」
　と決められたそうです。

○　「上野の国・一ノ宮」について
　上記のような伝承とは別に、「なぜ一ノ宮」なのか、ということについての説明となります。
　「一ノ宮」とは、「延喜式神名帳（えんぎしき じんみょうちょう）」という書物に記載されている順番を差します。
　そもそも、「延喜式神名帳」とは、延長5年（927年）にまとめられた　※「延喜式」　の巻九・十のことで、
　当時「官社」とされていた全国の神社一覧のことです。
　※延喜式（えんぎしき）とは、平安時代中期に編纂された格式（律令の施行細則）で、三代格式の一つである。
　そちらに記載されているということは、１０００年以上前の当時、すでに神社として認められていたことを示します。
　ちなみに、埼玉における「一ノ宮」は「氷川神社」になります。
　その地域における「一番の宮（神社）」であることを示しています。

○　女神様の発祥の地はインド？
富岡周辺には、「荒船山」という山があります。
そこは、実は「神様の船が降り立った」とされております。
その降り立った神様、というのが「貫前神社の姫大神さま」である、という説です。
当時のインドの女神さまが、「神の船」に乗って、日本にいらっしゃった。
その際に、「荒船山」に船を止め、貫前の地にとどまられたとのことです。

○　貫前神社のある場所について
　古代の名称は「綾女谷（あやめがたに）」と呼ばれておりました。
　日本の神道のはじまりは、「自然信仰」です。
　「偶像崇拝」とは違い、自然そのものを敬うのが、日本古来の神道です。
　そのため、当時の「谷」自体を「神様」として敬っていたことが、
　貫前神社のはじまりとして、記録に残っております。
　それは、安閑天皇元年（５３１年）のこととされ、仏教伝来（５３８年）よりも前から、
　実はその場に神様がいた、ということを示しております。


いかがでしたでしょうか？
貫前神社のご祭神さま、そのうちの女神様について、
本日はお送りいたしました。

超絶マニアックなんですが・・・
こういう伝承、面白いし、好きな私にとってはたまらないお話でした！！！


次回、男性の神様についてのお話と、
「なぜ、上った先に本殿がなく、下りの参道があるのか」という、
全国的に珍しいつくりの謎について、お伝えしたいと思います。

次回をお楽しみに～♪（＾o＾）

参考　「wikipedia　延喜式神名帳」

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